“Só se vê bem com o coração. O essencial é invisível para os olhos.”

SAINT-EXUPÉRY

O aparecimento, nos últimos anos, de uma série de obras literárias que fazem apelo a uma compreensão por empatia ou sentimento análogo, mais do que a um exame crítico meramente racional ou intelectual, levanta uma série de interrogações e alguma perplexidade bem expressa na conhecida frase de Saint-Exupéry, ele próprio um precursor deste género literário.

Alguns exemplos recentes de escritores cujo sucesso ultrapassou as barreiras linguísticas e culturais, extravasando do seu país para o mundo, são o brasileiro Paulo Coelho ou a italiana Susanna Tamaro, em cujas obras a identificação da(s) experiência(s) do leitor com a(s) do autor – correspondendo à feliz definição de “ler é viajar na alma de alguém” – é muito forte e essencial para a sua plena compreensão.

Mas por que razão são estes livros melhor compreendidos com o “coração” do que com a “mente” ou o “raciocínio”?

Em primeiro lugar, devemos clarificar o que é que se entende por “coração”. O dicionário define “coração”, em sentido figurado, como “sensibilidade moral; consciência; coragem; ânimo; valor; amor; piedade; parte mais central”. Nesta acepção, poderia igualmente considerar-se que o coração corresponde à definição clássica da alma, no sentido, também figurado, de “fundamento; entusiasmo; coragem; sentimento muito íntimo; generosidade; alento”. Assim, ver bem com o coração equivaleria a ver bem com a consciência ou a sensibilidade ou o mais íntimo do nosso ser.

A este respeito, e uma vez que parte da inspiração dos autores referidos bebe nas referências místicas do oriente, citamos esta maravilhosa passagem dos Upanishades hindus: “Que é a alma? É a consciência da vida. É a luz do coração. O pequeno espaço no interior do coração é tão grande como este vasto universo. Lá estão os céus, e a Terra, e o Sol, e a Lua, e as estrelas; o fogo, e o relâmpago, e os ventos estão lá; e mais tudo o que agora é e tudo o que não é: pois o universo inteiro está n’Ele, e Ele habita dentro do nosso coração.”

É a este “coração” sublime, que os Upanishades identificam com a “consciência da vida”, que se dirigem obras como O Alquimista ou A Alma do Mundo ou ainda o precursor Fernão Capelo Gaivota. E a mensagem subliminar nelas contida só pode ser plenamente apercebida por quem conhece ou, pelo menos, anseia conhecer, esse “pequeno escrínio em forma de flor de lótus” onde se oculta a mais preciosa jóia do nosso verdadeiro Ser. Assim, a compreensão deste tipo de literatura é indissociável da profundidade ou intensidade da experiência pessoal de cada um, no que respeita ao seu próprio “coração”, “alma” ou “consciência”, ou seja, da descoberta de si próprio.

A frequente e vulgar associação do vocábulo “coração” a “sentimento” é incompleta e redutora. “Coração”, no sentido que Saint-Exupéry lhe atribui, tem muito mais a ver com “consciência de si” e, na frase em questão, com a visão interior da alma. Esta consciência de si ultrapassa as possibilidades racionais da mente, porque entra num campo muito para além do raciocínio ou do discurso. É por isso que o sentimento, isto é, “a intuição mais ou menos confusa que não sabemos justificar racionalmente”, que este tipo de leitura pode despertar entra facilmente em contradição com a percepção normal da nossa comezinha rotina diária. Daí, a necessidade que muitos sentem de “racionalizar” esta experiência perturbadora que põe em causa o ramerrão cultural ou ideológico em que os seus conceitos da vida e do mundo assentam.

A verdadeira mensagem está muitas vezes mais nas entrelinhas do que no texto literário em si, mas só pode ser plenamente compreendida por quem tem essa empatia a que Goethe se refere quando compara os livros às relações interpessoais, confessando que “sentimos um enorme prazer se nos achamos concordantes com o outro em coisas de ordem geral, ou se nos sentimos tocados num dos pontos sensíveis da nossa experiência.” E é este o busílis da questão: experiência, vivência prática e concreta. O curioso e interessante, é que a experiência da transcendência pode mesmo dar-se “ao rés das coisas”, no simples dia-a-dia, porque ela provém de um foco de consciência interior, o famoso “centro da alma humana” assim tão belamente descrito na poética linguagem dos Upanishades: “No centro do castelo de Brahman, o nosso próprio corpo, há um pequeno escrínio em forma de flor de lótus, e dentro pode encontrar-se um pequeno espaço. Deveríamos descobrir quem aí habita, e deveríamos querer conhecê-Lo.”

É óbvio que também eu adopto o ponto de vista de Susanna Tamaro ao interrogar-se sobre o ostracismo a que parece votado o coração: “A mente é moderna, o coração é antigo. Por isso se pensa que aqueles que dão importância ao coração estão próximos do mundo animal, do incontrolado, e que aqueles que dão importância à razão se dedicam às reflexões mais elevadas. E se as coisas não fossem assim, se fosse exactamente o contrário? Se fosse esse excesso de razão que subalimenta a vida?”

Mas é claro que é inútil teorizar ou entrar em polémicas a este respeito. Parafraseando o anúncio, “uns têm e outros não têm...” a experiência directa, real e concreta dessa íntima transcendência. Simplesmente apelidar esta vivência de “mitologia pessoal, feita das fantasias e dos feitos extraordinários sonhados em privado pelo leitor”, como fazem alguns, é ignorar que estamos no plano de uma realidade que, pelo mero facto de não ser exteriormente palpável (é-o nas suas consequências!), não deixa de ser ainda mais real do que a rotineira vida diária de cada um de nós. É, contudo, altamente desejável que “a leitura destes romances abra o espírito para outros voos”, porque nenhum livro, por muito maravilhoso que seja, jamais poderá substituir a experiência pessoal de quem possa ser tocado pela sua leitura. Só que esses voos não são intelectuais, mas têm a mesma génese da ânsia de divina perfeição que levou Fernão Capelo a abandonar o seu bando, ou o pequeno pastor a demandar as Pirâmides em busca do tesouro oculto na sua própria morada.

A literatura de Bach, Coelho, Tamaro e tantos outros, tem mais uma função de despertar ou confirmar do que de pacificar ou narcotizar. Eles avivam a fome e a sede de uma revivência muito concreta, simples e prática. Claro que nem todos, apenas uma minoria provavelmente, terão a motivação e a coragem para ouvirem – mais do que a voz – o grito, o apelo, o pedido urgente do coração, e muito menos deixar-se levar por ele. Mas, os que o realizam, compreendem e sabem que é apenas isso que têm de fazer. Porque é esse Coração Universal – e é Ele unicamente – que conhece a secreta maravilha que nós somos e deseja desvendar todo o potencial divino que, como Ser Humano, cada indivíduo à face desta Terra possui, pelo mero facto de existir e estar vivo.

 Rui Vaz da Fonseca, in “Correio da Feira” – 02-04-1999

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Será que para a celebração do Natal, nossa lista de convidados está completa?

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Venha celebrar Jesus e a Vida em abundância para todos os seres com os amigos do MOVE.

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Participem do MOVETALK #12 AO VIVO no youtube do MOVE, neste link: https://bit.ly/movecanalyoutube

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Convidem a turma toda!

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Venham se MOVEr conosco por todos os seres humanos e não humanos: toda a Natureza!

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Por isso, Espiritismo é Natal! É uma nova manjedoura, onde Jesus renasceu.

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Muita das vezes os espíritos resgataram até mesmo as explicações do próprio Jesus, contidas nos arquivos do plano espiritual.

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Por exemplo, o espírito Humberto de Campos, através da abençoada mediunidade de Chico Xavier, resgatou explicações do Mestre sobre os Dez Mandamentos, em especial o “não matarás”:

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“Reza a lei do passado: – Não matarás; eu, porém, vos digo que não se deve matar em circunstância alguma e que se faz indispensável a vigilância sobre os nossos impulsos de oprimir os seres inferiores da Natureza, porque, um dia, responderemos à Justiça do Criador Supremo pelas vidas que consumimos.” [1].

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Noutra oportunidade, o mesmo benfeitor nos presenteou com outra lição do Cancioneiro das bem-aventuranças, que detalhou o registro feito pelo evangelista Mateus no capítulo 25: 35-45:

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“Ajuda-me a velar pelos homens, pela vida, pela natureza… Auxilia comigo ao ignorante e ao doente, ao velho e à criancinha, ao animal e à erva tenra. A qualquer criatura ou a qualquer coisa que ofereças o bem é a mim mesmo que o fazes…” [2].

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Dessa forma, a lição de Amor Incondicional do Mestre, desde a manjedoura, é pelo próprio inerentemente inclusiva aos animais e toda a Natureza, sendo a Ele endereçadas, Governador do Orbe, todo bem ou mal que fizermos as Criaturas humanas e não-humanas.

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Portanto, enquanto humanidade e sobretudo em sendo cristãos-espíritas, temos o dever sagrado – ainda mais em dias de Natal quando se comemora o aniversário de Jesus – de louvar a Criação, desde a ceia.

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Fogos de artifício, abandonos, atropelamento de fauna, consumo inconsciente, desperdícios, produção imensa de lixo, poluição às praias, ceia repleta de animais etc, maus-tratos e desmandos de toda ordem contra os animais e o meio ambiente agravam-se em larga escala no mês de dezembro, em virtude das comemorações de natal e ano novo.

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Já parou pra refletir no “é a mim que o fazes” no aniversário do próprio Jesus? O que estamos fazendo a Ele?

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Precisamos renovar os nossos hábitos alimentares e de consumo, permitindo que o amor que todos somos capazes de expressar desabroche em nossas almas e se espalhe por toda a Terra, evoluindo a forma de nos relacionarmos com as outras vidas não-humanas, que importam tanto quanto a nossa, superando a tão prejudicial cultura antropocêntrica e especista.

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É possível, necessário, saudável, saboroso, ecológico e evangélico preparar uma ceia vegana no lar para comemorar o nascimento do Salvador com os familiares. Experimente!

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Como disse o benfeitor:

“Natal!… Quem louva Jesus,

Com júbilos imortais,

Suprime, esquece ou reduz

A morte dos animais.”

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Venha se MOVEr conosco, pelos animais, pessoas e toda a Natureza!

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Referências:

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[1] XAVIER, F. C.; IRMÃO X (Espírito). Pontos e Contos. 13 ed. 2 imp. Brasília: FEB, 2016. 270 p.

Capítulo 33 “A dissertação inacabada”, pp. 166.

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[2] XAVIER, F. C.; Espíritos diversos. Cartas do coração. Capítulo “O dom divino” (Espírito Irmão X).

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[3] XAVIER, F. C.; Espíritos diversos. Os dois maiores amores. Poesia do Espírito Milton da Cruz.

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Os bons espíritos já haviam dito a Allan Kardec que “toda destruição antecipada entrava o desenvolvimento do princípio inteligente. Foi por isso que Deus deu a cada ser a necessidade de viver e de se reproduzir.” [1]

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Além de ter a vida ceifada tão cedo, esses dois poucos meses de vida são de intenso sofrimento para estes seres sencientes. Primeiro para atingir o peso ideal almejado pela indústria, depois no jejum para o esvaziamento gástrico, para então serem transportados até o matadouro em gaiolas apertadas dentro de caminhões. Já no matadouro, pouparemos de narrar como é feito o abate.

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Como disse o benfeitor: “Se o peru falasse, Não se sabe o que diria.” [2]

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Notadamente, eles falam ao seu modo, apenas parte dos humanos que ainda não aprenderam a ouvi-los, sobretudo no período de Natal, agravado por propagandas intencionais que visam que o ser humano consuma de maneira irrefletida, desconsiderando os atributos divinos dos animais, nossos irmãos menores.

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Tais propagandas buscam fazer com que o consumidor não associe aquele prato comercializado ao animal vivo que fora abatido, para que o bom sentimento de não causação de sofrimento aos animais não entre em contradição com o seu corpinho naquele prato, de modo que se consuma sem culpa ou remorso, dissociada da realidade.

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Em contrapartida, os benfeitores espirituais falaram exaustivamente pelos animais na literatura espírita, rogando que a humanidade assuma a sua obrigação sagrada. Advertiu Emmanuel: “Recebei como obrigação sagrada o dever de amparar os animais na escala progressiva de suas posições variadas no planeta. Estendei até eles a vossa concepção de solidariedade, e o vosso coração compreenderá, mais profundamente, os grandes segredos da evolução, entendendo os maravilhosos e doces mistérios da vida.” [3].

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Além do mais, tivemos a alegria de receber do espírito educador, Neio Lúcio, a história do “Peru Pregador”, quando o próprio peru, que dispunha de vastos conhecimentos evangélicos, transmitia os ensinamentos de Jesus as outras aves. Todavia, chegado o Natal do Mestre Divino, eis que alguns homens vieram aos lagos, galinheiros, currais e, depois de se referirem excessivamente ao amor que dedicavam a Jesus, laçaram fran­gos, patinhos e perus, matando-os. [4]

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Ante o assombro geral, as aves indagaram ao peru, como se perguntassem a toda a humanidade:

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“Como louvar um Senhor que aceitava tantas manifestações de sangue na festa de seu natalício? Como explicar tanta maldade por parte dos homens que se declaravam cristãos e operavam tanta matança? Não cantavam eles hinos de homenagem ao Cristo? Não se afirmavam dis­cípulos d’Ele?Precisavam, então, de tanta morte e tanta lágrima para reverenciarem o Senhor?”

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Respondeu o peru pregador que “a ordem de matar não vinha de Jesus, que preferira a morte no madeiro a ter de justiçar; que deviam todos eles continuar, por isso mesmo, amando o Senhor e servindo-o, acrescentando que lhes cabia perdoar setenta vezes sete.”

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Alertou, ainda, que os homens degoladores estavam anunciados no versículo quinze do capítulo sete, do Apóstolo Mateus, que esclarece:

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— “Acautelai-vos, porém, dos falsos pro­fetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores.”

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Por isso, irmãs e irmãos, sugerimos que experimente uma ceia com produtos vegetais, a favor da Paz para todos, inclusive dos animais, para que a alegria do Natal possa finalmente vibrar em todos os corações, de todos os seres, deixando no passado a tristeza dos animaizinhos.

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Que possamos celebrar o Natal com vida em abundância e não financiar a morte antecipada dos animais, cumprindo o que disse o aniversariante, Jesus: “vim para que TODOS tenham VIDA, e a tenham em ABUNDÂNCIA.” [5]

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Referências:

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[1] KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. 72 ed. São Paulo: LAKE, 2014. 359 p. Livro Terceiro “Das Leis Morais”, capítulo VI “Lei de Destruição”, item I “Destruição necessária e destruição abusiva”, questão 729, pp. 252.

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[2] XAVIER, F. C.; Espíritos diversos. Os dois maiores amores. Poesia do Espírito Cornélio Pires.

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[3] XAVIER, F. C.; EMMANUEL (Espírito). Emmanuel. 28 ed. 5 imp. Brasília: FEB, 2016. 208 p. Capítulo 17 “Sobre os animais”, pp. 109-113.

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[4] XAVIER, F. C.; Espíritos diversos. Antologia Mediúnica do Natal. 6 ed. Rio de Janeiro: FEB, 2009. 208 p. Capítulo 71 “O peru pregador” (Neio Lúcio), pp. 179-180.

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[5] DIAS, H. D. O novo testamento. 1 ed. 6 imp. Brasília: FEB, 2017. Evangelho de João, capítulo 10, versículos 10, pp. 429.

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E quem sabe assim, gradativamente, estendamos o Natal de Jesus a todos os dias da nossa existência:
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“Que o mundo Te receba as bênçãos naturais,
Doando mais amor aos animais,
[…]
Que o Teu Natal se estenda ao mundo inteiro
E que, pensando em Teu amor,
De cada amanhecer
Que todos resolvamos a fazer
Um dia novo de Natal…” [5].
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Referências:
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[1] XAVIER, F. C.; EMMANUEL (Espírito). A caminho da luz. Capítulo “Gênese planetária”.
[2] XAVIER, F. C.; VIEIRA, W.; ANDRÉ LUIZ (Espírito). Mecanismos da mediunidade. Capítulo “Jesus e mediunidade”.
[3] XAVIER, F. C.; Espíritos diversos. Antologia mediúnica do natal. Capítulo “Os animais ante o natal” (por Humberto de Campos).
[4] ___Capítulo “Pensamentos do natal” (por Emmanuel).
[5] XAVIER, F. C.; MARIA DOLORES (Espírito). Dádivas de amor. Capítulo “Tempo de natal”

“No termo do ano passado,

Tive um chamado ideal:

Devia dar assistência

Ao serviço do Natal.

Fiz preces, rogando a Deus

Paz na mente, amor e luz,

Sabendo que aquela data

Era a festa de Jesus.

Comecei a trabalhar

Testando-me a confiança…

Que Deus me desse mais força,

Mais apoio na esperança.

Fiquei, porém, desgostoso,

Pois no Grande Feriado

Só se falava da festa,

Jesus não era lembrado.

Primeiro fui à Mansão

Do meu amigo João Dias.

Ele estava entusiasmado

Comendo duas cotias.

Então fui ver Dona Eulália,

Conhecida por Luloca.

Ela e o marido traçavam

Língua de boi com paçoca.

Fui ao encalço do pastor,

Pregador “cara e coroa”.

Ele estava em grande pressa,

Temperando uma leitoa.

Encontrei, no galinheiro,

Vasta frota de perus.

Coitados, nenhum deles

Quis falar sobre Jesus.

Recordei Dona Germana,

Famosa em fazer angu.

Germana e o filho trinchavam

Lombo de porco e tutu.

Muito triste, procurei

A casa de João Chichorro.

No entanto, revi o amigo

Comendo o próprio cachorro.

Fui no pouso da Donana,

A caridade segura.

Ela estava degustando

Farofa com tanajura.

Parei na casa de Lauro

Que vivia no descanso.

Vi Cocota, a esposa dele,

Cortando a goela de um ganso.

Vacilando, entrei no lar

Do companheiro João Tato.

O amigo se achava à mesa,

Comendo carne de gato.

Procurei seguir em frente,

Parei no Bar de Ciloca.

Ela se achava “arrumando”

Cinco quilos de minhoca.

Em seguida, busquei

O sítio de Adão do Embalo.

Dizendo ter muita fome,

Comia o próprio cavalo.

Passei na casa de Antônio,

O antigo dono dos tangos.

João não dançava, comia,

Só de uma vez cinco frangos.

Em total abatimento,

Lembrei-me do Hevi da Cruz…

Se visse tanta matança

O que diria Jesus!

Em qualquer parte onde eu ia,

Estavam potes de borco.

Carnes de gado no abate,

Carne cabra e de porco.

Por que, meu Deus, perguntei,

Neste dia sem igual,

Há tanta morte

Sobre as horas do Natal?

O homem do dia-a-dia

Matava só por prazer…

O homem não acharia

Outra coisa pra comer?

As espécies de animais

Recebem nos dias seus,

A bondade e a proteção

Que chegaram do amor de Deus.

Ante o Natal de Jesus,

Guardando os princípios sãos,

Comer carne, não tanto,

Deus bendirá vossas mãos.”

XAVIER, F. C.; JAIR PRESENTE (Espírito). Revelação. Capítulo “Em defesa dos animais”

“Conversas sobre conversas

Por trás de assunto sem lógica

Disse-me Ilídio: “Amanhã

Vamos à ceia ecológica.

Você seguirá comigo?”

Pronto, assumi a promessa.

Ilídio é um bom amigo,

Mas que ceia será essa?

“Não deve seguir sozinho,”

Prosseguiu ele,

“Antes da ceia em caminho.”

No outro dia despertei

De ouvidos fenomenais

Estava escutando as pedras,

As plantas e os animais.

Ilídio veio buscar-me

E, no carro em que seguia,

Notei que outro era o rumo

Além da periferia.

Desdobrando-se o caminho,

Vimos nós um casarão…

O amigo esclareceu:

“É a casa do tio Adão.”

Avançamos e nos vimos

Em meio de algumas roças

E notamos o barulho

De peões, carros, carroças…

Ilídio parou o carro e descemos,

Era um desfile esperado,

Animais vinham chegando

Seguindo por nosso lado.

Na frente vinha um cabrito

Gritando: “Morra o churrasco!…

Não desejo festa alguma,

Não quero ver o carrasco!…”

Num caminhão certa vaca

Mascava feno em restolho.

Dizia ao boi que a seguia:

“Meu velho, fique de olho!”

Ao lado vinham dois perus,

Um deles fala: “É demais”

E o outro: “Eu também bebi,

Da cachaça do Moraes”.

Num caminhão, a galinha,

Cercada de frangos novos,

Prosava para a festança…

“Já dei os meus belos ovos.”

Grande fêmea de um suíno,

Seguindo frágil leitoa,

Rogava: “Não maltratem minha

Filha, que é tão boa…”

Dois coelhos numa gaiola

Cochichavam entre si:

“Não fosse a corda no pé,

Sairíamos daqui.”

Num planalto assaz pequeno

O aroma de um cajueiro;

Lá longe ia a parada

Dominando o espaço inteiro.

No pátio, o chefão chegou

E passou a esfaquear,

A turma toda apavorada

Pôs-se a gemer e a gritar.

Vendo o sangue, emocionei-me;

Não podia ver aquilo,

Queria voltar à casa,

A fim de ficar tranquilo.

Fui a Ilídio e, com franqueza,

Não podia suportar,

Aquela cena de dor,

Queria a paz do meu lar.

Ilídio riu-se e falou:

“Cornélio, nunca supus

Que você fuja de festa

Para as obras de Jesus.”

E então, desorientado,

Fiquei sabendo, afinal,

Que a ceia da ecologia

Era a festa do Natal.”

XAVIER, F. C.; Espíritos diversos. Saudação do natal. Capítulo “A ceia ecológica” (Espírito Cornélio Pires)

Me procure mas não crie expectativas. 
Me ame mas me deixe livre. 
Observe e só faça o que te fizer sentido. 
Leia o que escrevo, e saiba que tudo o que verte do meu Ser é tão somente o néctar de cada momento que vivo, intensamente aqui nessa realidade. 

Coexistimos nessa dimensão, e permaneceremos coexistindo em qualquer outra, porque Somos e permanecemos eternamente no caminho guiado pela Luz. 

☀️🌟💫

A mente humana possui um programa que roda automaticamente sem que percebamos.
É um programa repetitivo, que reproduz aquilo que nos habituamos a ver, ouvir e fazer durante nossas vidas.
Hábitos são programas implementados em nossos sistema e que não param de rodar nenhum instante.
Eles estão em nosso subconsciente e regem praticamente a totalidade de infinitas sinapses que fazemos a todo momento.
Eles são esses pensamentos circulares que vão e voltam sempre no mesmo ponto, que não conseguimos nos livrar.
Os chamados chicletes que foram instalados em nosso sistema em algum momento e, por mais absurdos que sejam, continuam fazendo parte dos nossos dias. 

Ser controlado pela mente se tornou comum.

Quando alguém fala sobre esvaziar-se, silenciar, encontrar um ponto de harmonia interno, a grande maioria acha isso impossível. 

Nos tornamos escravos da nossa própria mente. 

Deixamos ela reger cada segundo dessa nossa experiência material. 

Existem aqueles que, de tão identificados com os seus próprios pensamentos, não conseguem enxergar nada além da limitada programação mental instalada em seu cérebro. 

É como se cada um de nós tivesse um "app" próprio, que executa determinadas tarefas e que possui um pano de fundo único, mas que possui um erro de atualização, permanecendo sempre com as mesmas limitadas funções. 

É como se tivéssemos um aplicativo obsoleto em nosso cérebro, conduzindo nossa vida.

Quantos dos pensamentos automáticos que você tem por dia são de fato relevantes e que te auxiliam em sua vida? 

A mente é fantástica e está aqui para nos auxiliar em nossa caminhada. Porém isso é possível quando compreendemos que ela não está aqui para funcionar aleatória e automaticamente sem a nossa permissão. 

Devemos comandar a nossa mente conscientemente, mas acabamos nos tornando servos obedientes dela. Seguimos inconscientes do que habita em nós. 

Como seria a partir de agora começar a considerar que é possível se relacionar de forma saudável com a sua mente? 

Como seria considerar que você não é o que você pensa, descontroladamente a todo instante? 

Como seria se permitir olhar para isso com atenção a partir de agora? 

A neurociência unida a neuroplasticidade e ao despertar da consciência é um assunto que me encanta há muito tempo. 

Vou partilhar algumas ferramentas simples e objetivas para que você possa se inspirar e iniciar um novo relacionamento consigo mesmo. 

Vamos juntos começar a mudar aquilo que não faz mais sentido permanecer repetindo? 

Como seria se abrir para o novo, agora? 

S.O.M.O.S

Mudanças eletromagnéticas estão ocorrendo em nosso planeta e repercutindo profundamente em nossos corpos físico, mental e emocional.

Por mais desafiante que seja, não se apeguem aos desequilíbrios que estão se apresentando a vocês.

Toda mudança requer movimento, e movimentos causam diversos tipos de sensações incômodas. 

Tudo está ampliado, pois o que estamos sentindo há um coletivo enorme sentindo junto. Neste agora bolsões gigantescos se formam a partir dessas sensações e frequencialmente nos coligamos a eles, fazendo que tudo pareça muito maior do que de fato é.

Pedir para que fiquemos em equilíbrio, paz e harmonia, vibrando em altos estados de positividade é simplesmente remar contra a maré, e o que mais precisamos agora é zelar pela nossa energia, não desperdiçá-la inutilmente.

Todo movimento contra o fluxo gera desgaste. Precisamos estar atentos para não nos vincular com pensamentos, sentimentos, emoções e ações contra o fluxo externo de mudança incessante, que só vem crescendo.

É possível relaxar no desconforto, desde que você se permita. Aceite o que está presente. Acolha. Confie. Logo isso passa. 

Estamos todos juntos, passando em maior ou menor grau, pelos mesmos desafios internos. 

E está tudo bem.

A vida é movimento. Movimento é evolução.
Permita-se sair da estagnação, agradeça por tudo o que você vem passando.

Tudo passa, e quando passar, você já estará em outro estágio, muito melhor.

S.O.M.O.S

Shely Paz

No começo dessa pandemia, fiz circular um texto com os sete passos para passarmos pela Era das Trevas, que tomei conhecimento em 2013, com o mestre John Croft, criador da metodologia Dragon Dreaming. Mas ele já tinha escrito isso há muitos anos.

Ele descreve a Era das Trevas como a soma de todas as críses,  a críse ambiental, climática, econômica, social, política e também uma críse espiritual. É esse o período que a humanidade está vivendo agora e que ainda viverá no próximo período. Mas é com essa críse que a humanidade será empurrada a co-criar um "outro normal".

É pela dor que os humanos, eles vão mudar a consciência para fazerem a Grande Virada.

A Grande Virada é um movimento global de centro vazio, autogestionário, uma mudança de consciência para um novo sentido na vida. Um viver sustentável, regenerativo. Ela é norteada pela sabedoria, pela cosmo visão ancestral dos povos indígenas, os povos originários.

A Grade Virada, ela é estimulada pela  Metodologia Dragon Dreaming [ a criação colaborativa de projetos ], onde os projetos sonhados e planejados durante os cursos visam contribuir para a sua realização. 
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Aqui as 7 [ sete ] ações para a Transição da Grande Virada
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1o - Construa suas comunidades  locais | uma ecovila | uma ecoaldeia | uma ecoquadra | um ecobairro | um coletivo | tornando-as mais fortes, inclusivas e diversas;  mas auto e ambientalmente sustentáveis, conscientes e solidárias  economicamente, socialmente justas,  *comunidades ganha-ganha-ganha*. Onde você, o outro e a natureza ganham. Ou todos ganham, ou nada feito.

É chegada a hora de superar a sociedade do consumo, do ganha-perde, do perde-ganha, esse modo de vida que nos trouxe até aqui. Uma sociedade do perde-perde, onde  com esse modelo ninguém vai ganhar, todos nós já estamos perdendo. Não importa a sua ideologia política, de que lado você está, esquerda, direita ou centro. Todos nós estamos perdendo, agora uns até estão perdendo mais do que outros, mas todos vão perder.

2o - Cultive *a simplicidade voluntária*, o minimalismo |  a permacultura | a agroecologia | a agrofloresta | o bem viver. Esvazie-se do que você não precisa | simplifique sua vida | evitando a dependência de sistemas complexos [ como esse que está em colapso ].  Esses sistemas serão os primeiros a colapsar | e as pessoas que dependem deles [ dos governos | e das corporações ] elas serão as mais afetadas.

Avalie quais são as vulnerabilidades atuais da sua comunidade  e como elas podem ser reduzidas | *produza sua própria comida* |  sua energia | tenha uma moeda social | pratique as outras economias | a economia sagrada | solidária | da dádiva | do bem comum | do bem-viver. Seja sócio de uma CSA [ uma comunidade que sustenta a agricultura ] | faça feiras de trocas | se conecte com as idéias e práticas do design regenerativo | da inovação e criatividade | *faça tudo para você não precisar do atual sistema*. | busque a sustentabilidade social | econômica | ecológica e espiritual  da sua comunidade.

3o - Cultive a criatividade em larga escala. Estimule a criatividade social,  a inovação social,  econômica,  tecnológica,  política, ambiental,  artística, cultural, emocional  em todas as formas, para todos os grupos e indivíduos. Crie oportunidades criativas e de autodesenvolvimento. 

4o - Veja como preservar o conhecimento. O conhecimento local e o conhecimento social,  técnico,  científico, ancestral e histórico. Cuide dos mais velhos.  Aqueles que não conhecem a história de suas comunidades estão condenados a repetir seus erros de novo e de novo.

5o - Cultive a sabedoria não violenta. Na  Era das Trevas tal como estamos vivendo agora, a ignorância violenta,  diferentes fundamentalismos e conflitos proliferam. Você não pode combater esses males com qualquer outra coisa senão com a sabedoria não violenta.  Incentive sua dimensão a todos,  pratique o amor incondicional.

6o - Promova  a conscientização espiritual - Nossos problemas atuais foram criados por cegueira espiritual em relação ao nosso mundo | nossa ecologia e ao outro | Crie oportunidades de partilhas ecumênicas | junte as pessoas em torno de uma fogueira  |  para que elas compartilhem seus sonhos e se reconectem com a espiritualidade da Mãe Terra | de Pachamama | de Gaia. Toda vez que a humanidade se reúne em torno de uma fogueira | as esperanças na humanidade se renovam | elas se reconectam com a sua própria luz, com o sentido da vida. 

7o - Construa um outro sistema político econômico | financeiro | monetário que suporte os outros seis acima. Atualmente o nosso sistema politico | econômico | financeiro estimula o oposto disso | pois ele destrói comunidades | aumenta a complexidade | reduz a criatividade | aumenta a violência | estimula a competição | estimula a escassez | promove relações ganha-perde.  O padrão é sempre o mesmo | ele suprime a sabedoria anscestral,  evolutiva e ignora a consciência espiritual. Essa é a tarefa mais urgente do nosso tempo,  que temos que fazer agora. Construir um outro sistema | pela nossa ação | sendo nós mesmos a mudança que  queremos ver no mundo | Comece Agora!
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Movimento Brasília em Transição
resistência |  resiliência |  regeneração | reconexão
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Organize Iniciativas de  Transição.A transição começa em você | na sua casa | na sua rua | na sua quadra | no seu bairro | no seu condomínio | na sua comunidade.

[ As fotos elas são de um Curso  Introdutório de Dragon Dreaming realizado de 2 a 4 de outubro | 2020, realizado na Comunidade Agroecológica José Wilker | um acampamento de Sem Terra | Sobradinho | DF, onde sonharam e planejaram 4 projetos para a Grande Virada ]  

Unidos,  juntos em colaboração
vamos fazer a Grande Virada.
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(61) 9 9610-0812
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“A liberdade é um direito que se consolida, na razão direta em que o homem se autodescobre e se conscientiza, podendo identificar os próprios valores, que deve aplicar de forma edificante, respeitando a natureza e tudo quanto nela existe. A agressão ecológica, em forma de violência cruel contra as forças mantenedoras da vida, demonstra que o homem, em nome da sua liberdade, destrói, mutila, mata e mata-se, por fim, por não saber usá-la conforme seria de desejar.” (Joanna de Ângelis) [1]

O conceito de sistema alimentar envolve todos os processos relacionados à alimentação, desde a sua produção, processamento e distribuição, até sua preparação e consumo. Podemos classificar os sistemas alimentares em sustentável e insustentável.

O sistema alimentar sustentável se baseia na agricultura familiar orgânica, em técnicas tradicionais e eficazes de cultivo e manejo do solo, no uso intenso de mão de obra, no cultivo consorciado de vários alimentos, e no processamento mínimo dos alimentos realizado pelos próprios agricultores ou por indústrias locais. E por uma rede de distribuição de grande capilaridade integrada por mercados, feiras e pequenos comerciantes [2].

Já o sistema alimentar insustentável é baseado em monoculturas que dependem de grandes extensões de terra, do uso intenso de máquinas, combustível e água e do amplo uso de fertilizantes químicos, agrotóxicos, sementes transgênicas e antibióticos, e, ainda, do transporte por longas distâncias. Essa forma de sistema alimentar empobrece os recursos naturais e contamina o ar, solo, lençóis freáticos, rios, lagos e mares próximos [2].

Os alimentos produzidos de forma insustentável têm dois destinos principais: produção de alimentos industrializados e ração usada na criação intensiva de animais. Vocês sabiam que boa parte da soja e milho transgênicos das grandes monoculturas brasileiras são para fabricar ração animal? Por isso que a principal indústria responsável pelo desmatamento das florestas é a pecuária, não só para abrir espaço para a criação dos animais (o que também leva ao empobrecimento da terra), como também para o cultivo de grãos destinados à ração animal. Só para termos uma ideia do tamanho dessa produção de alimentos, se 50% desses grãos destinados aos animais fossem direcionados para pessoas em situação de extrema pobreza, daria para acabar com a fome do mundo!

Continue a leitura neste link: https://eticaanimalespirita.org/2020/08/02/de-onde-vem-a-sua-comida/

Por Breno Arantes, membro do MOVE.

“A ética da generosidade centraliza suas atenções na lei natural ou de amor, que respeita a vida em todos os seus estágios e ampara todos os seres sencientes, facultando-lhes a expansão.” [1]

No Espiritismo é bem verdade que não recitamos ou entoamos mantras como o fazem, lindamente, nossos irmãos das tradições espirituais do Oriente. Porém, se um houvesse que fosse repetido à exaustão por nós seguidores da doutrina, seria: “Fora da Caridade não há salvação. Não há salvação fora da caridade.”

Vejamos o que o apóstolo Paulo nos disse no Evangelho Segundo o Espiritismo a respeito:

“Meus filhos, na máxima: Fora da caridade não há salvação, estão encerrados os destinos dos homens, na Terra e no céu; na Terra, porque à sombra desse estandarte eles viverão em paz; no céu, porque os que a houverem praticado acharão graças diante do Senhor. Essa divisa é o facho celeste, a luminosa coluna que guia o homem no deserto da vida, encaminhando-o para a Terra da Promissão. Ela brilha no céu, como auréola santa, na fronte dos eleitos, e, na Terra, se acha gravada no coração daqueles a quem Jesus dirá: Passai à direita, benditos de meu Pai. Reconhecê-los-eis pelo perfume de caridade que espalham em torno de si. Nada exprime com mais exatidão o pensamento de Jesus, nada resume tão bem os deveres do homem, como essa máxima de ordem divina.” [2]

Podemos desta maneira falar de uma ética da caridade ou, para utilizar a expressão cunhada por Joanna de Ângelis, ética da generosidade, a qual deverá então ser perseguida e internalizada por todo aquele que almeja o Reino de Deus.

Esta ética, também seguindo o valioso ensinamento da benfeitora Joanna, está fundamentada na lei natural ou de amor; Lei máxima de nosso Pai, que, pura Fonte do Amor, resplandece em nós quanto mais sintonizados com o amor manifestado estivermos.

Quando, portanto, praticamos a ética da generosidade e servimos de instrumento para canalizar o Amor do Pai por toda Sua Criação, agimos da maneira mais ética que Ele poderia esperar de nós.

Isto se coaduna com outra belíssima passagem dos ensinamentos de Joanna:

“Se desejas, todavia, compreender melhor a necessidade de amar a Deus, acompanha o desabrochar de uma rosa, devolvendo perfume à vida o que extrai do solo em húmus e adubo… Fita uma criança, detém-te num ancião… Ama, portanto, pelo caminho quanto possas, plantas, animais, homens, e te descobrirás, por fim, superiormente amando a Deus.” [3]

Continue a leitura em nosso site: https://eticaanimalespirita.org/2020/07/31/etica-da-generosidade/

Como foi que os humanos, que amam 
estar juntos, celebraram os seus aniversários naqueles anos pandemônicos, quando não se podia mais encontrar 
presencialmente?

Eles foram criativos para diminuír
a saudade uns dos outros,  e superar o isolamento social. O retiro prolongado que a Mãe Terra os submeteu, por conta do seus maus hábitos que a destruía.

Eles criaram a Fogueira Virtual, onde
cada um acendia uma fogueira em sua casa, ou mesmo uma vela no apartamento. 
E à distância,  eles se conectavam por seus aparelhos eletrônicos.

E nessa experiência,  eles passaram
a se escutar muito mais do que no tempo  em que podiam estar juntos. Eles 
passaram a ouvir as histórias de cada um, sem jugamento, com empatia, as coisas
mais loucas que eles fizeram na vida. 

E foi assim, virtualmente que eles 
contavam histórias, compartilhavam 
sonhos,  rezavam, meditavam, cantavam e dançavam em volta do fogo. Isso foi um dos meios para se uniram, 
se confraternizarem  naqueles tempos quando o risco da morte os assombravam.

Naquela época, eles se autoprometiam, quando "voltarem ao normal", após o "Castigo da MãeTerra". Eles fariam fogueiras reais e encontros presenciais em volta do 
fogo.

E foi assim que eles redescobriram o 
sentido da vida, que viver não é consumir a natureza como se ela fosse um recurso. E ao se reencontrarem em volta do fogo novamente, eles se voltaram às suas origens, aos seus mais antigos ancestrais, os primeiros humanos.

E nesse tempo, por estarem distantes uns dos outros,  eles sentiram o fogo do amor incondicional, por si, pelo outro, e pela Mãe Terra. E numa ipifania de consciência, eles redescobriram que também são 
natureza. 

E nesse tempo, quando já não suportavam mais  o isolamento social, que os humanos se encheiram de paixão e amor para darem e receberem.  

É nesse tempo que eles deixaram 
para trás  as suas antigas religiões, as suas antigas crenças em deuses punitivos, em dogmas, nos falsos padres, pastores e gurus. As igrejas mercadoras da fé,  que com seus templos suntuosos de ouro e marmore, 
elas dividiam os humanos entre os crentes e não crentes, os bons e os maus, os salvos e os não salvos. E por conta dos seus fanatismos, sua fé,  eles se matavam uns aos outros, numa  violência sem fim.

E foi nessa experiência pandemônica,  das fogueiras virtuais, que os  humanos tornaram as árvores os seus templos sagrados. E os encontros em torno do fogo, na sua nova espiritualidade. A Espiritualidade da Mãe Terra, o amor incondicional. Tudo começa com um sonho. | ❤🌎

Paulo César Araújo | Lobo do Cerrado | Ele organizou em julho de 2020, uma fogueira virtual, ele sonha plantar um milhão de árvores todos anos no tempo das chuvas e que os humanos voltem a se encontrar em torno do fogo.

Para acompanhar os trabalhos de difusão das instruções de Gil Wiikon por meio de sua página na Redepax, clique AQUI.

Interessados em assistir a entrevista on line para se aprofundar no conteúdo expressado por Gil, acesse os links 

https://www.instagram.com/p/CBwYpI_lN-F/?utm_source=ig_web_button_share_sheet  parte 1
https://www.instagram.com/p/CBwl3BNFm0x  parte 2
 https://www.instagram.com/p/CBwq7ENFygd/  parte 3

* Próxima participação de Gil Wiikon em entrevista on line está prevista para segunda-feira, dia 27 de julho, 19h30 (horário de Brasília) por meio do programa de Elenice, mais um novo projeto inserido na Redepax e que deverá ter sua história contada em breve. 

Notadamente, os espíritos em fase de humanidade ainda não assumiram o seu dever sagrado no trato com a Natureza a ponto do benfeitor Aniceto advertir que “Há milênios a Natureza espera a compreensão dos homens” e que “as forças naturais continuam sofrendo a opressão de todas as vaidades humanas.” [1]

A racionalidade, ainda enferma, construiu máquinas e ideologias que exponenciaram a exploração dos animais e ecossistemas, criando a dita “sociedade de consumo” de desejos efêmeros, banais e descartáveis como uma bolha de sabão, que ameaçam toda a vida na Terra.

Mudanças climáticas; escassez de água doce; produção monumental de lixo; desertificação do solo; destruição sistemática e veloz da biodiversidade; sexta extinção em massa de espécies animais; acidez dos oceanos e etc têm sido os rastros humanos no planeta, levando os cientistas a declararem que estamos promovendo um verdadeiro ecocídio. [2]

O consumo de animais, para obtenção da proteína, é outro evidente exemplo, cujo benfeitor Emmanuel ainda lá na década de 40, antes mesmo da socialização dos alertas da comunidade científica sobre a desnecessidade do consumo de animais, já havia dito:

“A ingestão das vísceras dos animais é um erro de ENORMES CONSEQUÊNCIAS, do qual derivaram numerosos vícios da nutrição humana. É DE LASTIMAR SEMELHANTE SITUAÇÃO, mesmo porque, se o estado de materialidade da criatura exige a cooperação de determinadas vitaminas, esses valores nutritivos podem ser encontrados nos produtos de origem vegetal, SEM A NECESSIDADE ABSOLUTA DOS MATADOUROS E FRIGORÍFICOS” [3].

É notório o diálogo entre o “doloroso choque de retorno” de André Luiz e as “enormes consequências” de Emmanuel. Advertências que têm sido ignoradas pelo próprio movimento espírita, infelizmente, o qual deveria ser um núcleo de ensino de uma ética animal e ambiental espírita desde as atividades infanto-juvenis.

Segundo relatório divulgado pela Organização das Nações Unidas para Alimentação e Agricultura (FAO), cerca de 70% das novas doenças que infectaram seres humanos nas últimas décadas estão relacionadas à criação e consumo de animais. Não apenas os animais exóticos e silvestres, mas também aqueles estigmatizados como animais de produção, como os bovinos, suínos e aves [4].

Essa coisificação daquilo que Deus deu a graça da vida promove os “dolorosos choques de retorno” e “enormes consequências”, apontando uma necessária e urgente mudança de condutas individuais e coletivas.

Tal desvio de conduta já havia sido advertido por Joanna de Ângelis: “os devastadores da flora e destruidores da fauna perderam a direção da vida e emaranharam-se no aranzel da desmedida ambição, autodestruindo-se, sempre que investem contra as manifestações sencientes que existem” [5].

A pandemia do Covid19 é mais um “doloroso choque de retorno” produzido pela ação humana. Pois se a origem do novo coronavírus decorreu da mutação do vírus em algum hospedeiro animal saltando para os humanos, a prática de confinar, abater, comercializar e consumir animais em condições lastimáveis, insalubres e imorais, apropriadíssimas para se produzir uma série de pandemias, é de escolha humana.

Vale lembrar que o ebola teve origem no consumo de morcegos, o HIV na caça e consumo de pequenos primatas, o CJD (doença da vaca louca) da criação e consumo de vacas, o H1N1/Influenza A (gripe suína) do consumo de porcos, o H5N1 (gripe aviária) da criação e consumo de aves, o MERS do consumo de camelos…E agora o COVID-19 dos morcegos e pangolins.

Quantas vidas humanas e não-humanas precisarão ser ceifadas? Quantas pandemias? Quantos dolorosos choques de retorno? Quantas enormes consequências?

Sobre tais flagelos, Allan Kardec questionou os Imortais. Vejamos: “Questão 738. Para conseguir a melhora da Humanidade, não podia Deus empregar outros meios que não os flagelos destruidores? Pode e os emprega todos os dias, pois que deu a cada um os meios de progredir pelo conhecimento do bem e do mal. O homem, porém, não se aproveita desses meios. Necessário, portanto, se torna que seja castigado no seu orgulho e que se lhe faça sentir a sua fraqueza.” [6]

Que a nossa “fraqueza”, ou seja, vulnerabilidade perante a Natureza tão evidente nesse tempo de isolamento social forçado seja suficiente para a mudança de hábitos que financiam a destruição da vida na Terra.

A mudança de hábitos é mais simples do que parece. Os próprios espíritos na Codificação haviam dito a Allan Kardec:

“Questão 909. Poderia sempre o homem, pelos seus esforços, vencer as suas más inclinações? Sim, e, frequentemente, fazendo esforços muito insignificantes. O que lhe falta é a VONTADE. Ah! Quão poucos dentre vós fazem esforços!”

Referências:

[1] XAVIER, F. C.; ANDRÉ LUIZ (Espírito). Os Mensageiros. 47 ed. 6 imp. Brasília: FEB, 2016. 326 p. Capítulo 42 “Evangelho no ambiente rural”, pp. 255-259, pelo benfeitor Aniceto.

[2] TRIGUEIRO, A. Espiritismo e Ecologia. 3ª ed. 2 imp. Brasília: FEB, 2013. Capítulo “Sinais de Alerta”. pp. 15-16.

[3] XAVIER, F. C.; EMMANUEL (Espírito). O Consolador. 29 ed. 5 imp. Brasília: FEB, 2017. 305 p. Capítulo 2 “Filosofia”, item 2.1. “Vida”, subitem 2.1.1. “Aprendizado”, questão 129, pp. 90-91.

[4] https://nacoesunidas.org/cerca-de-70-de-novas-doencas-que-infectam-seres-humanos-tem-origem-animal-alerta-onu/?fbclid=IwAR1LNfBQLXwbqmdLJMPNwuI8Sr8CVX1Z8EEiJpPyYIJCjA02J_HAUZzgkn0

[5] FRANCO, D. P.; JOANNA DE ÂNGELIS (Espírito). Garimpo de amor. 6 ed. Salvador: LEAL, 2015. 200 p. Capítulo 16 “Amor e plenificação”, pp. 106.

[6] KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. Questão 738. Parte Terceira. Das leis morais. Capítulo VI – Da Lei de Destruição. Flagelos destruidores.

[7] KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. Questão 909. Parte Terceira. Das leis morais. Capítulo XII – Da Perfeição Moral. Paixões.

Referência do CARD: XAVIER, F. C.; ANDRÉ LUIZ (Espírito). Os Mensageiros. 47 ed. 6 imp. Brasília: FEB, 2016. 326 p. Capítulo 41 “Entre árvores”, pp. 252-253.

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Esta palestra se baseou na seguinte referência:

“Há milênios a Natureza espera a compreensão dos homens.“

[XAVIER, F. C.; ANDRÉ LUIZ (Espírito). Os Mensageiros. 47 ed. 6 imp. Brasília: FEB, 2016. 326 p. Capítulo 42 “Evangelho no ambiente rural”, pp. 255-259, pelo benfeitor Aniceto].

Assista neste link: https://www.youtube.com/watch?v=IM64orQ2R-o&feature=emb_title

A lógica antropocêntrica-especista afetou profundamente a relação dos humanos com os não humanos e, consequentemente, a forma como se lê os mandamentos divinos. Historicamente, interpretamos que o amor de Deus se restringe somente aos humanos. Que o Maior Mandamento não se aplicaria aos animais e ecossistemas. Que tudo foi feito para servir à espécie humana.

Mas, a literatura espírita, contribuindo para ressignificar esta forma ainda infantil de sentir e ler a lei divina, demonstrou que o Evangelho não tem geografia e que o amor de Deus é ilimitado e incondicional, pouco importando a espécie e o reino em que o ser espiritual estagia na sua jornada rumo à angelitude.

É aí que se insere a ética animal (e ambiental) espírita, ajudando a retirar as camadas que se sobrepuseram ao entendimento humano e prejudicaram sua relação com os animais e a Natureza, quando excluíram das suas considerações morais os direitos divinos dos animais.

Por isso que quando a benfeitora Joanna de Ângelis discorreu sobre o cumprimento do Maior Mandamento, meta de todo cristão, frisou: “ama pelo caminho, quanto possas, plantas, animais, homens, e te descobrirás superiormente amando a Deus”. [2]

No mesmo passo, também ao discorrer sobre o Maior Mandamento, disse o benfeitor Emmanuel: “Escuta a Lei Sublime do Bem (…) nas páginas vivas da Natureza, aguardando a tua piedade para as árvores despejadas, para as fontes poluídas, para as aves sem ninho ou para os animais desamparados e doentes.” [3]

São inúmeros os espíritos que ao discorrer sobre o Maior Mandamento e também sobre a Lei de Justiça, Amor e Caridade afirmaram, obviamente, que para cumpri-las devemos vivenciar e movimentar o amor a favor de toda a Natureza e não só dos seres humanos.

Também nesse sentido, nos ensinou Allan Kardec: “Não […] se pode verdadeiramente amar a Deus sem amar o próximo, nem amar o próximo sem amar a Deus. Logo, tudo o que se faça contra o próximo o mesmo é que fazê-lo contra Deus” [4].

Como amar a Deus sem amar a Sua Criação?

A espiritualidade suplicou um novo pensar, olhar e sentir. Um novo modo de agir, uma nova ética, uma nova moral, essencialmente espírita, necessariamente inclusiva aos ecossistemas e ao irmão animal.

Que possamos expandir o nosso amor a todos os seres, cumprindo o Maior Mandamento.

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Referências:
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[1] DIAS, H. D. O novo testamento. 1 ed. 6 imp. Brasília: FEB, 2017. Evangelho de Lucas, capítulo 10, versículos 25-29, pp. 309.

[2] FRANCO, D. P.; JOANNA DE ÂNGELIS (Espírito). Leis Morais da Vida. 15 ed. Salvador: LEAL, 2014. 224 p. 2ª parte, cap. 1 “Amar a Deus”, pp. 18.

[3] XAVIER, F. C.; EMMANUEL (Espírito). Alma e luz. Capítulo “O maior mandamento”.

[4] KARDEC, A. O Evangelho segundo o Espiritismo. Capítulo 15 “Fora da caridade não há salvação”. Item 5 “O mandamento maior. Site da FEB.

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Sobre o Cântico, o próprio Francisco de Assis afirmou: “para sua glória (Deus), nossa consolação e edificação do próximo, desejo compor um novo LOUVOR DAS CRIATURAS DO SENHOR, de que nos servimos todos os dias, sem as quais não podemos viver e PELAS QUAIS O GÊNERO HUMANO OFENDE MUITO O CRIADOR”. [1]

É buscando este mesmo ideal do pobrezinho de Assis que o MOVE te oferece a Campanha Cântico das Criaturas, por meio de pequenos comentários das inúmeras mensagens dos benfeitores espirituais sobre a ética animal espírita, que serão compartilhadas em nosso canal do youtube, inundando este meio de comunicação com louvores às Criaturas Irmãs.

Disse a benfeitora Joanna de Ângelis, “Na tua simplicidade santa cantaste o hino de louvor a todas as criaturas, chamando-as docemente de irmãs.” [2] “O mundo sente saudades de Pai Francisco, anela por ouvir novamente a sua canção de ternura dedicada a todos os irmãos da Natureza.” [3]

Que possamos também, abençoados por Francisco e Clara, cantar este hino de louvor a Deus e as Criaturas através desta Campanha!

Se inscreva em nosso canal no youtube e acompanhe a playlist do Cântico das Criaturas, neste link: https://www.youtube.com/watch?list=PLCAYxUSt0uyNapXadfqBGh-fYDSvtKTlg&v=PA7bzLZNtaI

[SCHUTEL, C. Gênese da alma. 7 ed. Matão: O CLARIM, 2011. 136 p. Capítulo “Apelo em favor dos animais”, pp. 111-113].
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Acessem o Catálogo de Referências da Ética Animal Espírita em nosso site: https://bit.ly/catalogomove
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Toda quarta-feira disponibilizaremos uma nova palestra em nosso YouTube. Se inscrevam lá!
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Venham se MOVEr conosco pelos animais, pessoas e toda a Natureza! 💚🙏🏻

Rafael van Erven Ludolf, fundador do MOVE, publicou em janeiro de 2017 na centenária Revista Reformador o presente artigo:

Veneráveis Espíritos, como Emmanuel, Humberto de Campos, André Luiz e seus luminosos instrutores já se manifestaram, há mais de 50 anos, de forma clara e objetiva, em diversas obras psicografadas por Chico Xavier, sobre os graves malefícios da dieta carnívora para o planeta e para o ser, informando que tal dieta facilita obsessão e vampirismo, dificulta a mediunidade e a desencarnação, além de provocar enfermidades nos corpos espirituais e físicos, dentre outras questões evolutivas de suma importância individual e coletiva.

São vastas e antigas as advertências dos benfeitores espirituais.

Todavia, é no próprio Movimento Espírita que encontramos, infelizmente, resistências sobre o assunto vegetarianismo, apesar da clareza das informações do Mundo Maior, trazidas pela mediunidade abençoada de Francisco Cândido Xavier.

Existem na web artigos “espíritas” assustadores, justificando o consumo de carne e até combatendo as ideias vegetarianas, ou seja, contestando movimentos de amor ao próximo, no caso os animais, que também são nossos irmãos.

No capítulo 9 da obra Nosso lar, André Luiz informa que no século XIX a Governadoria da conhecida colônia espiritual demorou 30 anos, sob muitos protestos, para instituir as reformas dos vícios alimentares terrenos em determinados Ministérios. Foi preciso a vinda de 200 Instrutores de uma esfera muito elevada para ajudar na reforma alimentar.

Mesmo assim, esse tema ainda é tabu em nosso meio. Dizemos isso porque em 2014 realizamos uma pesquisa/palestra cronológica sobre “Vegetarianismo e Espiritismo” desde a codificação de Allan Kardec até as obras de Chico Xavier, com a ideia de carinhosamente apresentar estas informações ao público, buscando conscientizar e sensibilizar, sem quaisquer intenções de crítica, ou de superioridade, que sabemos não possuir, mas à época só conseguimos apresentá-la em nossa própria Casa Espírita, visto que nenhuma outra instituição aceitou abordar o tema proposto.

Hoje, o assunto tem avançado bastante, mas fora do Movimento Espírita, que, em nosso entendimento, talvez não tenha dado a devida atenção ao seu estudo e divulgação nas casas espíritas, não obstante a clareza de que se reveste e a despeito da opinião abalizada dos benfeitores espirituais que o defendem.

Já presenciamos um caso muito triste, em que um companheiro foi impedido de apresentar vídeos com matérias relacionadas ao vegetarianismo aos jovens de uma Mocidade Espírita, por ocasião de um grande evento doutrinário, para citarmos apenas um exemplo.

Os espíritas costumam repetir, aos quatro ventos, a sublime máxima de Allan Kardec: “Fora da caridade não há salvação”, mas resistem em aplicá-la aos nossos amados irmãos, os animais, sacrificando-lhes a vida para deles se alimentarem.

Não que faltem pesquisas nacionais e internacionais, constatando que o Planeta não mais comporta a indústria da carne. Não se trata de mera filosofia de vida, de religião, mas de sobrevivência! Os dados são alarmantes e estão à disposição de todos.

Quanto à família espiritista, como falar em “regeneração do planeta” sem também pensar numa simples e individual mudança de hábitos alimentares, a do prato de cada dia?

A reforma íntima, tão apregoada e tão pouco internalizada, também passa pela digestão dos alimentos. Em outras palavras, pelo estômago!

E, naturalmente, pela edificação interior do “amai ao próximo”, onde se incluem também nossos irmãos – os animais –, que são Espíritos em evolução, dotados de alma, e não mercadorias, alimentos, pratos sofisticados para todos os paladares.

A Ciência já atestou que os animais são seres sencientes, que sofrem, sentem prazer, felicidade, depressão, empatia e choram. Sim, choram! O lamento da vaca, quando o bezerro é arrancado de seu seio e abatido na sua frente, ecoa dolorosamente na Terra inteira!

Reflitamos: nós, que fazemos parte do Movimento Espírita, estaremos aproveitando de forma coerente as informações trazidas pelos benfeitores espirituais quanto à alimentação animal? Nosso amor ao próximo se estende até eles, a ponto de lhes pouparmos as vidas pela escolha de outras fontes de alimentação?

Não é nossa intenção agredir a quem quer que seja, nem concordamos com vegetarianos que criticam de forma agressiva os que consomem carne. Quisemos apenas reunir e apresentar as informações trazidas pelos Imortais, contidas em obras espíritas confiáveis, que muitos não leram ou, se o fizeram, não atentaram devidamente para a gravidade do assunto, perdendo a chance de sensibilizar o próximo quanto à mudança de hábitos alimentares, para o seu próprio bem, para o bem dos animais e até mesmo do Planeta.

E, para concluir, meditemos sobre as sábias orientações do Espírito Humberto de Campos, extraídas do livro febiano Cartas e crônicas:

“Você pergunta, espantado, como deveria ser levado a efeito o treinamento de um homem para as surpresas da morte […]? Comece a renovação de seus costumes pelo prato de cada dia. Diminua gradativamente a volúpia de comer a carne dos animais. O cemitério na barriga é um tormento, depois da grande transição”

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