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MOVETALK #12 – “Natal todos os dias: quem são os afitriões de Jesus?”]

Murillo Francisco Cason — Thu, 17 Dec 2020 19:42:10 +0000

HOJE, 17/12, 20h, a turma do MOVE se reúne de novo para um bate papo sobre o significado do Natal e seus anfitriões. Breno Arantes, Nat Zagonel, Julliana Cutolo, Carol Pernumiam, Luis Felipe Davel e Roberto Caldas, esperam você!

Será que para a celebração do Natal, nossa lista de convidados está completa?

Venha celebrar Jesus e a Vida em abundância para todos os seres com os amigos do MOVE.

Participem do MOVETALK #12 AO VIVO no youtube do MOVE, neste link: https://bit.ly/movecanalyoutube

Convidem a turma toda!

Venham se MOVEr conosco por todos os seres humanos e não humanos: toda a Natureza!

[CARD DE NATAL]

Murillo Francisco Cason — Thu, 17 Dec 2020 19:40:06 +0000

Através da Doutrina Espírita os benfeitores espirituais trouxeram Jesus de volta, resgatando as Suas sublimes lições e elucidando-as em conformidade com os tempos atuais, sob a égide Dele, o Divino Amigo.

Por isso, Espiritismo é Natal! É uma nova manjedoura, onde Jesus renasceu.

Muita das vezes os espíritos resgataram até mesmo as explicações do próprio Jesus, contidas nos arquivos do plano espiritual.

Por exemplo, o espírito Humberto de Campos, através da abençoada mediunidade de Chico Xavier, resgatou explicações do Mestre sobre os Dez Mandamentos, em especial o “não matarás”:

“Reza a lei do passado: – Não matarás; eu, porém, vos digo que não se deve matar em circunstância alguma e que se faz indispensável a vigilância sobre os nossos impulsos de oprimir os seres inferiores da Natureza, porque, um dia, responderemos à Justiça do Criador Supremo pelas vidas que consumimos.” [1].

Noutra oportunidade, o mesmo benfeitor nos presenteou com outra lição do Cancioneiro das bem-aventuranças, que detalhou o registro feito pelo evangelista Mateus no capítulo 25: 35-45:

“Ajuda-me a velar pelos homens, pela vida, pela natureza… Auxilia comigo ao ignorante e ao doente, ao velho e à criancinha, ao animal e à erva tenra. A qualquer criatura ou a qualquer coisa que ofereças o bem é a mim mesmo que o fazes…” [2].

Dessa forma, a lição de Amor Incondicional do Mestre, desde a manjedoura, é pelo próprio inerentemente inclusiva aos animais e toda a Natureza, sendo a Ele endereçadas, Governador do Orbe, todo bem ou mal que fizermos as Criaturas humanas e não-humanas.

Portanto, enquanto humanidade e sobretudo em sendo cristãos-espíritas, temos o dever sagrado – ainda mais em dias de Natal quando se comemora o aniversário de Jesus – de louvar a Criação, desde a ceia.

Fogos de artifício, abandonos, atropelamento de fauna, consumo inconsciente, desperdícios, produção imensa de lixo, poluição às praias, ceia repleta de animais etc, maus-tratos e desmandos de toda ordem contra os animais e o meio ambiente agravam-se em larga escala no mês de dezembro, em virtude das comemorações de natal e ano novo.

Já parou pra refletir no “é a mim que o fazes” no aniversário do próprio Jesus? O que estamos fazendo a Ele?

Precisamos renovar os nossos hábitos alimentares e de consumo, permitindo que o amor que todos somos capazes de expressar desabroche em nossas almas e se espalhe por toda a Terra, evoluindo a forma de nos relacionarmos com as outras vidas não-humanas, que importam tanto quanto a nossa, superando a tão prejudicial cultura antropocêntrica e especista.

É possível, necessário, saudável, saboroso, ecológico e evangélico preparar uma ceia vegana no lar para comemorar o nascimento do Salvador com os familiares. Experimente!

Como disse o benfeitor:

“Natal!… Quem louva Jesus,

Com júbilos imortais,

Suprime, esquece ou reduz

A morte dos animais.”

Venha se MOVEr conosco, pelos animais, pessoas e toda a Natureza!

Referências:

[1] XAVIER, F. C.; IRMÃO X (Espírito). Pontos e Contos. 13 ed. 2 imp. Brasília: FEB, 2016. 270 p.

Capítulo 33 “A dissertação inacabada”, pp. 166.

[2] XAVIER, F. C.; Espíritos diversos. Cartas do coração. Capítulo “O dom divino” (Espírito Irmão X).

[3] XAVIER, F. C.; Espíritos diversos. Os dois maiores amores. Poesia do Espírito Milton da Cruz.

[CARD DE NATAL]

Murillo Francisco Cason — Thu, 17 Dec 2020 19:37:52 +0000

Só no Brasil, mais de oito milhões de perus são mortos para a celebração do Natal. A ave, que viveria naturalmente pelo menos dez anos, é morta com pouco mais de dois meses, ainda uma criança.

Os bons espíritos já haviam dito a Allan Kardec que “toda destruição antecipada entrava o desenvolvimento do princípio inteligente. Foi por isso que Deus deu a cada ser a necessidade de viver e de se reproduzir.” [1]

Além de ter a vida ceifada tão cedo, esses dois poucos meses de vida são de intenso sofrimento para estes seres sencientes. Primeiro para atingir o peso ideal almejado pela indústria, depois no jejum para o esvaziamento gástrico, para então serem transportados até o matadouro em gaiolas apertadas dentro de caminhões. Já no matadouro, pouparemos de narrar como é feito o abate.

Como disse o benfeitor: “Se o peru falasse, Não se sabe o que diria.” [2]

Notadamente, eles falam ao seu modo, apenas parte dos humanos que ainda não aprenderam a ouvi-los, sobretudo no período de Natal, agravado por propagandas intencionais que visam que o ser humano consuma de maneira irrefletida, desconsiderando os atributos divinos dos animais, nossos irmãos menores.

Tais propagandas buscam fazer com que o consumidor não associe aquele prato comercializado ao animal vivo que fora abatido, para que o bom sentimento de não causação de sofrimento aos animais não entre em contradição com o seu corpinho naquele prato, de modo que se consuma sem culpa ou remorso, dissociada da realidade.

Em contrapartida, os benfeitores espirituais falaram exaustivamente pelos animais na literatura espírita, rogando que a humanidade assuma a sua obrigação sagrada. Advertiu Emmanuel: “Recebei como obrigação sagrada o dever de amparar os animais na escala progressiva de suas posições variadas no planeta. Estendei até eles a vossa concepção de solidariedade, e o vosso coração compreenderá, mais profundamente, os grandes segredos da evolução, entendendo os maravilhosos e doces mistérios da vida.” [3].

Além do mais, tivemos a alegria de receber do espírito educador, Neio Lúcio, a história do “Peru Pregador”, quando o próprio peru, que dispunha de vastos conhecimentos evangélicos, transmitia os ensinamentos de Jesus as outras aves. Todavia, chegado o Natal do Mestre Divino, eis que alguns homens vieram aos lagos, galinheiros, currais e, depois de se referirem excessivamente ao amor que dedicavam a Jesus, laçaram frangos, patinhos e perus, matando-os. [4]

Ante o assombro geral, as aves indagaram ao peru, como se perguntassem a toda a humanidade:

“Como louvar um Senhor que aceitava tantas manifestações de sangue na festa de seu natalício? Como explicar tanta maldade por parte dos homens que se declaravam cristãos e operavam tanta matança? Não cantavam eles hinos de homenagem ao Cristo? Não se afirmavam discípulos d’Ele?Precisavam, então, de tanta morte e tanta lágrima para reverenciarem o Senhor?”

Respondeu o peru pregador que “a ordem de matar não vinha de Jesus, que preferira a morte no madeiro a ter de justiçar; que deviam todos eles continuar, por isso mesmo, amando o Senhor e servindo-o, acrescentando que lhes cabia perdoar setenta vezes sete.”

Alertou, ainda, que os homens degoladores estavam anunciados no versículo quinze do capítulo sete, do Apóstolo Mateus, que esclarece:

— “Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores.”

Por isso, irmãs e irmãos, sugerimos que experimente uma ceia com produtos vegetais, a favor da Paz para todos, inclusive dos animais, para que a alegria do Natal possa finalmente vibrar em todos os corações, de todos os seres, deixando no passado a tristeza dos animaizinhos.

Que possamos celebrar o Natal com vida em abundância e não financiar a morte antecipada dos animais, cumprindo o que disse o aniversariante, Jesus: “vim para que TODOS tenham VIDA, e a tenham em ABUNDÂNCIA.” [5]

Referências:

[1] KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. 72 ed. São Paulo: LAKE, 2014. 359 p. Livro Terceiro “Das Leis Morais”, capítulo VI “Lei de Destruição”, item I “Destruição necessária e destruição abusiva”, questão 729, pp. 252.

[2] XAVIER, F. C.; Espíritos diversos. Os dois maiores amores. Poesia do Espírito Cornélio Pires.

[3] XAVIER, F. C.; EMMANUEL (Espírito). Emmanuel. 28 ed. 5 imp. Brasília: FEB, 2016. 208 p. Capítulo 17 “Sobre os animais”, pp. 109-113.

[4] XAVIER, F. C.; Espíritos diversos. Antologia Mediúnica do Natal. 6 ed. Rio de Janeiro: FEB, 2009. 208 p. Capítulo 71 “O peru pregador” (Neio Lúcio), pp. 179-180.

[5] DIAS, H. D. O novo testamento. 1 ed. 6 imp. Brasília: FEB, 2017. Evangelho de João, capítulo 10, versículos 10, pp. 429.

[CARD DE NATAL]

Murillo Francisco Cason — Thu, 17 Dec 2020 19:36:04 +0000

A manjedoura é um dos símbolos mais especiais, com lições inesgotáveis, pois Jesus iniciava ali um novo ciclo na Terra.
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Ele, nosso Governador Espiritual e Divino Escultor foi a mente que cocriou e sustenta o orbe. O seu amor foi o Verbo da criação do princípio. O que a ciência do mundo chamou de “natureza”, em verdade, foram suas mãos augustas e sábias na intimidade das energias que vitalizaram a Terra. [1].

Quis Ele experimentar a sua própria obra nascendo entre nós naquela noite sem igual, mas não em algum palácio, com as opulências dos reinados transitórios do mundo.
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Jesus escolheu que seu nascimento fosse em meio à simplicidade, num quadro vivo de representação de todos os estágios pelos quais o ser espiritual experimenta: mineral, vegetal, animal, humanidade e angelitude [2].
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A presença dos animais, não como mero expectadores do evento memorável, foi exaustivamente destacada pelos benfeitores espirituais, convidando-nos a uma reflexão:
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“Não fosse pelo acolhimento dos irmãos animais, talvez a Boa Nova tivesse seu aparecimento retardado […] Não será isso motivo para que, pelo menos no dia de Natal, os animais sejam poupados ao extermínio?” [3].
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Triste contradição: comemorar o nascimeto do Amor junto da morte de seus anfitriões.
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Emmanuel [4] também recomendou que é preciso diminuir quanto possível a matança dos animais na celebração do Natal, pois eles são nossos companheiros e foi junto deles que o Mestre encontrou o seu primeiro lar.
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Que possamos tratar os anfitriões da Boa Nova conforme Deus nos solicita, elevando nossos esforços a Jesus para cultivar um Natal de Vida para todos os seres

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E quem sabe assim, gradativamente, estendamos o Natal de Jesus a todos os dias da nossa existência:
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“Que o mundo Te receba as bênçãos naturais,
Doando mais amor aos animais,
[…]
Que o Teu Natal se estenda ao mundo inteiro
E que, pensando em Teu amor,
De cada amanhecer
Que todos resolvamos a fazer
Um dia novo de Natal…” [5].
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Referências:
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[1] XAVIER, F. C.; EMMANUEL (Espírito). A caminho da luz. Capítulo “Gênese planetária”.
[2] XAVIER, F. C.; VIEIRA, W.; ANDRÉ LUIZ (Espírito). Mecanismos da mediunidade. Capítulo “Jesus e mediunidade”.
[3] XAVIER, F. C.; Espíritos diversos. Antologia mediúnica do natal. Capítulo “Os animais ante o natal” (por Humberto de Campos).
[4] ___Capítulo “Pensamentos do natal” (por Emmanuel).
[5] XAVIER, F. C.; MARIA DOLORES (Espírito). Dádivas de amor. Capítulo “Tempo de natal”

[CARD DE NATAL]

Murillo Francisco Cason — Thu, 17 Dec 2020 19:33:24 +0000

EM DEFESA DOS ANIMAIS. Pelo espírito Jair Presente.

“No termo do ano passado,

Tive um chamado ideal:

Devia dar assistência

Ao serviço do Natal.

Fiz preces, rogando a Deus

Paz na mente, amor e luz,

Sabendo que aquela data

Era a festa de Jesus.

Comecei a trabalhar

Testando-me a confiança…

Que Deus me desse mais força,

Mais apoio na esperança.

Fiquei, porém, desgostoso,

Pois no Grande Feriado

Só se falava da festa,

Jesus não era lembrado.

Primeiro fui à Mansão

Do meu amigo João Dias.

Ele estava entusiasmado

Comendo duas cotias.

Então fui ver Dona Eulália,

Conhecida por Luloca.

Ela e o marido traçavam

Língua de boi com paçoca.

Fui ao encalço do pastor,

Pregador “cara e coroa”.

Ele estava em grande pressa,

Temperando uma leitoa.

Encontrei, no galinheiro,

Vasta frota de perus.

Coitados, nenhum deles

Quis falar sobre Jesus.

Recordei Dona Germana,

Famosa em fazer angu.

Germana e o filho trinchavam

Lombo de porco e tutu.

Muito triste, procurei

A casa de João Chichorro.

No entanto, revi o amigo

Comendo o próprio cachorro.

Fui no pouso da Donana,

A caridade segura.

Ela estava degustando

Farofa com tanajura.

Parei na casa de Lauro

Que vivia no descanso.

Vi Cocota, a esposa dele,

Cortando a goela de um ganso.

Vacilando, entrei no lar

Do companheiro João Tato.

O amigo se achava à mesa,

Comendo carne de gato.

Procurei seguir em frente,

Parei no Bar de Ciloca.

Ela se achava “arrumando”

Cinco quilos de minhoca.

Em seguida, busquei

O sítio de Adão do Embalo.

Dizendo ter muita fome,

Comia o próprio cavalo.

Passei na casa de Antônio,

O antigo dono dos tangos.

João não dançava, comia,

Só de uma vez cinco frangos.

Em total abatimento,

Lembrei-me do Hevi da Cruz…

Se visse tanta matança

O que diria Jesus!

Em qualquer parte onde eu ia,

Estavam potes de borco.

Carnes de gado no abate,

Carne cabra e de porco.

Por que, meu Deus, perguntei,

Neste dia sem igual,

Há tanta morte

Sobre as horas do Natal?

O homem do dia-a-dia

Matava só por prazer…

O homem não acharia

Outra coisa pra comer?

As espécies de animais

Recebem nos dias seus,

A bondade e a proteção

Que chegaram do amor de Deus.

Ante o Natal de Jesus,

Guardando os princípios sãos,

Comer carne, não tanto,

Deus bendirá vossas mãos.”

XAVIER, F. C.; JAIR PRESENTE (Espírito). Revelação. Capítulo “Em defesa dos animais”

Acolhendo o desconforto

Shely Paz — Mon, 09 Nov 2020 20:42:37 +0000

Muitas estruturas estão sendo chacoalhadas, provocando muitos desconfortos em todos nós.

Mudanças eletromagnéticas estão ocorrendo em nosso planeta e repercutindo profundamente em nossos corpos físico, mental e emocional.

Por mais desafiante que seja, não se apeguem aos desequilíbrios que estão se apresentando a vocês.

Toda mudança requer movimento, e movimentos causam diversos tipos de sensações incômodas.

Tudo está ampliado, pois o que estamos sentindo há um coletivo enorme sentindo junto. Neste agora bolsões gigantescos se formam a partir dessas sensações e frequencialmente nos coligamos a eles, fazendo que tudo pareça muito maior do que de fato é.

Pedir para que fiquemos em equilíbrio, paz e harmonia, vibrando em altos estados de positividade é simplesmente remar contra a maré, e o que mais precisamos agora é zelar pela nossa energia, não desperdiçá-la inutilmente.

Todo movimento contra o fluxo gera desgaste. Precisamos estar atentos para não nos vincular com pensamentos, sentimentos, emoções e ações contra o fluxo externo de mudança incessante, que só vem crescendo.

É possível relaxar no desconforto, desde que você se permita. Aceite o que está presente. Acolha. Confie. Logo isso passa.

Estamos todos juntos, passando em maior ou menor grau, pelos mesmos desafios internos.

E está tudo bem.

A vida é movimento. Movimento é evolução.
Permita-se sair da estagnação, agradeça por tudo o que você vem passando.

Tudo passa, e quando passar, você já estará em outro estágio, muito melhor.

S.O.M.O.S

Shely Paz

Grupo reúne comunidades indígenas para troca de saberes

REDEPAX — Mon, 14 Sep 2020 13:26:44 +0000

Foi depois de um coletivo que atuou na região de Barra do Garças, Mato Grosso, Brasil, entre 2014 e 2017, que um grupo de nove pessoas resolveram dar início a um projeto um pouco mais ousado mais em profunda sincronia e harmonia com a natureza e com os que por ali passam. Nasceu então o Flor de Ibez como um instituto formalizado para promover oficinas, cursos, vivências e mutirões, buscando compartilhar formações e informações em agroecologia, permacultura, alimentação consciente, saúde dos ambientes, yoga e saúde integral. A associação está localizada numa região próxima a Serra do Roncador e encontra-se banhada pelos rios Garças e Araguaia, grande curso de água que banha os estados de Goiás, Mato Grosso, Tocantins e Pará.

A co-fundadora de Flor de Ibez, Elisa Nissim, 34 anos, explica que desde que o instituto foi fundado, prossegue aprofundando suas atividades voltados especialmente para o pequeno produtor, coletores de sementes, povos indígenas da região, além da participação da comunidade vizinha e acadêmica. "Todo o processo de vida em Flor de Ibez, seja prático ou interior, é permeado por uma busca de conexão com padrões de harmonia, cooperação e irmandade", diz Elisa.

Desde a sua fundação, o projeto Flor de Ibez já capacitou mais de 600 pessoas incluindo indígenas xavante, krahô, kaiabi, wauja, ikpeng, yudja, xerente e karajá; além de assentados, produtores rurais, estudantes, professores e outros participantes não só do Brasil mas também da Bolívia, Estados Unidos, Chile, França e Colômbia. O desenvolvimento de projetos junto às comunidades indígenas tem como foco estimular a soberania alimentar, aliando a produção agroflorestal à valorização da cultura tradicional, sempre associadas à biodiversidade do bioma, à recuperação do ciclo das águas e ao fortalecimento dessas comunidades. Flor de Ibez trabalha com os irmãos indígenas sob os princípios de produção ecológica e manejo sustentável do território, da troca de saberes e da autonomia das comunidades, adequando as novas tecnologias para a realidade local.

"Nesse momento, somos um pequeno grupo de nove pessoas que forma o núcleo do Instituto. A nossa rotina é simples e simples deve ser a vida em Flor de Ibez. Buscamos permear cada momento com harmonia, reverência e gratidão, e assim desvelar o sagrado ali existente. Assim, enquanto realizamos uma tarefa externa, estamos ofertados para também realizar um trabalho interno de transformação e elevação do ser e da vida. Momentos de atividade equilibram-se com os de silêncio e contemplação. A Natureza em torno é bela e gentilmente nos conduz a esse tipo de trabalho", conta amorosamente Elisa.

Nova Terra - Para os integrantes do projeto Flor de Ibez, a Nova Terra significa um estado de consciência que deve emergir no interior de muitos seres, e conduzir pensamentos, sentimentos e ações para a construção de um modo de relacionar e viver em harmonia com leis universais. Elisa acredita que os novos paradigmas devem e certamente irão surgir em decorrênca da ampliação da consciência, que vem de dentro para fora. "Os novos paradigmas refletirão a necessidade dessa nova consciência se expressar e se manifestar", diz.

Sobre o atual cenário das plataformas de comunicação, o olhar de Elisa é de que a comunicação transparente e clara é fundamental, na medida que compartilha conhecimento, experiência e soluções entre grupos e pessoas que aspiram por uma transformação profunda no modo de viver. "Se existem canais seguros que se prestam para isso, melhor para todos e para o Todo. O mundo a ser considerado real agora seria o mundo interno, onde existimos independentemente de raças, crenças e convicções. Esse mundo luminoso, de consciência de união com a vida e os seres, é o que deveria se refletir no espelho da vida sobre a Terra. O mundo virtual da tecnologia faz parte da vida física e do imaginário da humanidade de hoje. É preciso apenas saber onde estão nossas prioridades, onde colocamos nosso coração, para transitar nesses mundos nesses tempos de transição", finaliza.

Você pode ir acompanhando as atividades e conhecer mais profundamente o projeto Flor de Ibez por AQUI na Redepax.

Se você tem ou conhece outros projetos como este, venha somar conosco na Redepax fazendo parte como membro e preenchendo seu perfil de empreendedor, assim poderá conhecer esse e outros projetos na mesma frequência desse lindo coletivo de colaboração com uma Terra genenerada. Acesse: www.redepax.pt

Fernanda Borges
fernandaborgespaz@gmail.com

Artigo: De onde vem a sua comida?

Murillo Francisco Cason — Mon, 07 Sep 2020 13:23:46 +0000

Gabriela Pepe, nutricionista consultora do MOVE, nos oferece neste artigo orientações valiosas sobre agrotóxicos, transgênicos e alimentação vegetariana. Confira!

“A liberdade é um direito que se consolida, na razão direta em que o homem se autodescobre e se conscientiza, podendo identificar os próprios valores, que deve aplicar de forma edificante, respeitando a natureza e tudo quanto nela existe. A agressão ecológica, em forma de violência cruel contra as forças mantenedoras da vida, demonstra que o homem, em nome da sua liberdade, destrói, mutila, mata e mata-se, por fim, por não saber usá-la conforme seria de desejar.” (Joanna de Ângelis) [1]

O conceito de sistema alimentar envolve todos os processos relacionados à alimentação, desde a sua produção, processamento e distribuição, até sua preparação e consumo. Podemos classificar os sistemas alimentares em sustentável e insustentável.

O sistema alimentar sustentável se baseia na agricultura familiar orgânica, em técnicas tradicionais e eficazes de cultivo e manejo do solo, no uso intenso de mão de obra, no cultivo consorciado de vários alimentos, e no processamento mínimo dos alimentos realizado pelos próprios agricultores ou por indústrias locais. E por uma rede de distribuição de grande capilaridade integrada por mercados, feiras e pequenos comerciantes [2].

Já o sistema alimentar insustentável é baseado em monoculturas que dependem de grandes extensões de terra, do uso intenso de máquinas, combustível e água e do amplo uso de fertilizantes químicos, agrotóxicos, sementes transgênicas e antibióticos, e, ainda, do transporte por longas distâncias. Essa forma de sistema alimentar empobrece os recursos naturais e contamina o ar, solo, lençóis freáticos, rios, lagos e mares próximos [2].

Os alimentos produzidos de forma insustentável têm dois destinos principais: produção de alimentos industrializados e ração usada na criação intensiva de animais. Vocês sabiam que boa parte da soja e milho transgênicos das grandes monoculturas brasileiras são para fabricar ração animal? Por isso que a principal indústria responsável pelo desmatamento das florestas é a pecuária, não só para abrir espaço para a criação dos animais (o que também leva ao empobrecimento da terra), como também para o cultivo de grãos destinados à ração animal. Só para termos uma ideia do tamanho dessa produção de alimentos, se 50% desses grãos destinados aos animais fossem direcionados para pessoas em situação de extrema pobreza, daria para acabar com a fome do mundo!

Continue a leitura neste link: https://eticaanimalespirita.org/2020/08/02/de-onde-vem-a-sua-comida/

Palestra #04 – Amor à Natureza: não avançar é recuar

Murillo Francisco Cason — Mon, 07 Sep 2020 13:19:34 +0000

Está no ar a PALESTRA #04 – AMOR À NATUREZA: NÃO AVANÇAR É RECUAR. Por Roberto Caldas.

Esta palestra se baseou na seguinte referência:“

“[…] – Amparou doentes, em nome de Cristo?

– A terra tem numerosos enfermeiros.

– Auxiliou criancinhas abandonadas?

– Há creches por toda parte.

– Escreveu alguma página consoladora?

– Para quê? O mundo está cheio de livros e escritores.

– Utilizava o martelo ou o pincel?

– Absolutamente.

– Socorreu animais desprotegidos?

– Não.

– Agradava-lhe cultivar a terra?

– Nunca.

– Plantou árvores benfeitoras?

– Também não.

– Dedicou-se ao serviço de condução das águas, protegendo paisagens empobrecidas? Sucupira fez um gesto de desdém e informou:

– Jamais pensei nisto. O instrutor indagou-lhe sobre todas as atividades dignas conhecidas no Planeta. Ao fim do interrogatório, opinou sem delongas:

– Seu caso explica-se: você tem as mãos enferrujadas.”

[XAVIER, F. C.; IRMÃO X (Espírito). Luz acima. Capítulo “Mãos enferrujadas”]

Assista neste link: https://youtu.be/3P-RFoo2s0Y

[ARTIGO] ÉTICA DA GENEROSIDADE.

Murillo Francisco Cason — Wed, 05 Aug 2020 14:18:22 +0000

Por Breno Arantes, membro do MOVE.

“A ética da generosidade centraliza suas atenções na lei natural ou de amor, que respeita a vida em todos os seus estágios e ampara todos os seres sencientes, facultando-lhes a expansão.” [1]

No Espiritismo é bem verdade que não recitamos ou entoamos mantras como o fazem, lindamente, nossos irmãos das tradições espirituais do Oriente. Porém, se um houvesse que fosse repetido à exaustão por nós seguidores da doutrina, seria: “Fora da Caridade não há salvação. Não há salvação fora da caridade.”

Vejamos o que o apóstolo Paulo nos disse no Evangelho Segundo o Espiritismo a respeito:

“Meus filhos, na máxima: Fora da caridade não há salvação, estão encerrados os destinos dos homens, na Terra e no céu; na Terra, porque à sombra desse estandarte eles viverão em paz; no céu, porque os que a houverem praticado acharão graças diante do Senhor. Essa divisa é o facho celeste, a luminosa coluna que guia o homem no deserto da vida, encaminhando-o para a Terra da Promissão. Ela brilha no céu, como auréola santa, na fronte dos eleitos, e, na Terra, se acha gravada no coração daqueles a quem Jesus dirá: Passai à direita, benditos de meu Pai. Reconhecê-los-eis pelo perfume de caridade que espalham em torno de si. Nada exprime com mais exatidão o pensamento de Jesus, nada resume tão bem os deveres do homem, como essa máxima de ordem divina.” [2]

Podemos desta maneira falar de uma ética da caridade ou, para utilizar a expressão cunhada por Joanna de Ângelis, ética da generosidade, a qual deverá então ser perseguida e internalizada por todo aquele que almeja o Reino de Deus.

Esta ética, também seguindo o valioso ensinamento da benfeitora Joanna, está fundamentada na lei natural ou de amor; Lei máxima de nosso Pai, que, pura Fonte do Amor, resplandece em nós quanto mais sintonizados com o amor manifestado estivermos.

Quando, portanto, praticamos a ética da generosidade e servimos de instrumento para canalizar o Amor do Pai por toda Sua Criação, agimos da maneira mais ética que Ele poderia esperar de nós.

Isto se coaduna com outra belíssima passagem dos ensinamentos de Joanna:

“Se desejas, todavia, compreender melhor a necessidade de amar a Deus, acompanha o desabrochar de uma rosa, devolvendo perfume à vida o que extrai do solo em húmus e adubo… Fita uma criança, detém-te num ancião… Ama, portanto, pelo caminho quanto possas, plantas, animais, homens, e te descobrirás, por fim, superiormente amando a Deus.” [3]

Continue a leitura em nosso site: https://eticaanimalespirita.org/2020/07/31/etica-da-generosidade/

[CARD] “Ninguém desrespeita a Natureza sem o doloroso choque de retorno”

Murillo Francisco Cason — Wed, 15 Jul 2020 19:49:47 +0000

Seria a pandemia atual um desses dolorosos choques de retorno?

Notadamente, os espíritos em fase de humanidade ainda não assumiram o seu dever sagrado no trato com a Natureza a ponto do benfeitor Aniceto advertir que “Há milênios a Natureza espera a compreensão dos homens” e que “as forças naturais continuam sofrendo a opressão de todas as vaidades humanas.” [1]

A racionalidade, ainda enferma, construiu máquinas e ideologias que exponenciaram a exploração dos animais e ecossistemas, criando a dita “sociedade de consumo” de desejos efêmeros, banais e descartáveis como uma bolha de sabão, que ameaçam toda a vida na Terra.

Mudanças climáticas; escassez de água doce; produção monumental de lixo; desertificação do solo; destruição sistemática e veloz da biodiversidade; sexta extinção em massa de espécies animais; acidez dos oceanos e etc têm sido os rastros humanos no planeta, levando os cientistas a declararem que estamos promovendo um verdadeiro ecocídio. [2]

O consumo de animais, para obtenção da proteína, é outro evidente exemplo, cujo benfeitor Emmanuel ainda lá na década de 40, antes mesmo da socialização dos alertas da comunidade científica sobre a desnecessidade do consumo de animais, já havia dito:

“A ingestão das vísceras dos animais é um erro de ENORMES CONSEQUÊNCIAS, do qual derivaram numerosos vícios da nutrição humana. É DE LASTIMAR SEMELHANTE SITUAÇÃO, mesmo porque, se o estado de materialidade da criatura exige a cooperação de determinadas vitaminas, esses valores nutritivos podem ser encontrados nos produtos de origem vegetal, SEM A NECESSIDADE ABSOLUTA DOS MATADOUROS E FRIGORÍFICOS” [3].

É notório o diálogo entre o “doloroso choque de retorno” de André Luiz e as “enormes consequências” de Emmanuel. Advertências que têm sido ignoradas pelo próprio movimento espírita, infelizmente, o qual deveria ser um núcleo de ensino de uma ética animal e ambiental espírita desde as atividades infanto-juvenis.

Segundo relatório divulgado pela Organização das Nações Unidas para Alimentação e Agricultura (FAO), cerca de 70% das novas doenças que infectaram seres humanos nas últimas décadas estão relacionadas à criação e consumo de animais. Não apenas os animais exóticos e silvestres, mas também aqueles estigmatizados como animais de produção, como os bovinos, suínos e aves [4].

Essa coisificação daquilo que Deus deu a graça da vida promove os “dolorosos choques de retorno” e “enormes consequências”, apontando uma necessária e urgente mudança de condutas individuais e coletivas.

Tal desvio de conduta já havia sido advertido por Joanna de Ângelis: “os devastadores da flora e destruidores da fauna perderam a direção da vida e emaranharam-se no aranzel da desmedida ambição, autodestruindo-se, sempre que investem contra as manifestações sencientes que existem” [5].

A pandemia do Covid19 é mais um “doloroso choque de retorno” produzido pela ação humana. Pois se a origem do novo coronavírus decorreu da mutação do vírus em algum hospedeiro animal saltando para os humanos, a prática de confinar, abater, comercializar e consumir animais em condições lastimáveis, insalubres e imorais, apropriadíssimas para se produzir uma série de pandemias, é de escolha humana.

Vale lembrar que o ebola teve origem no consumo de morcegos, o HIV na caça e consumo de pequenos primatas, o CJD (doença da vaca louca) da criação e consumo de vacas, o H1N1/Influenza A (gripe suína) do consumo de porcos, o H5N1 (gripe aviária) da criação e consumo de aves, o MERS do consumo de camelos…E agora o COVID-19 dos morcegos e pangolins.

Quantas vidas humanas e não-humanas precisarão ser ceifadas? Quantas pandemias? Quantos dolorosos choques de retorno? Quantas enormes consequências?

Sobre tais flagelos, Allan Kardec questionou os Imortais. Vejamos: “Questão 738. Para conseguir a melhora da Humanidade, não podia Deus empregar outros meios que não os flagelos destruidores? Pode e os emprega todos os dias, pois que deu a cada um os meios de progredir pelo conhecimento do bem e do mal. O homem, porém, não se aproveita desses meios. Necessário, portanto, se torna que seja castigado no seu orgulho e que se lhe faça sentir a sua fraqueza.” [6]

Que a nossa “fraqueza”, ou seja, vulnerabilidade perante a Natureza tão evidente nesse tempo de isolamento social forçado seja suficiente para a mudança de hábitos que financiam a destruição da vida na Terra.

A mudança de hábitos é mais simples do que parece. Os próprios espíritos na Codificação haviam dito a Allan Kardec:

“Questão 909. Poderia sempre o homem, pelos seus esforços, vencer as suas más inclinações? Sim, e, frequentemente, fazendo esforços muito insignificantes. O que lhe falta é a VONTADE. Ah! Quão poucos dentre vós fazem esforços!”

Referências:

[1] XAVIER, F. C.; ANDRÉ LUIZ (Espírito). Os Mensageiros. 47 ed. 6 imp. Brasília: FEB, 2016. 326 p. Capítulo 42 “Evangelho no ambiente rural”, pp. 255-259, pelo benfeitor Aniceto.

[2] TRIGUEIRO, A. Espiritismo e Ecologia. 3ª ed. 2 imp. Brasília: FEB, 2013. Capítulo “Sinais de Alerta”. pp. 15-16.

[3] XAVIER, F. C.; EMMANUEL (Espírito). O Consolador. 29 ed. 5 imp. Brasília: FEB, 2017. 305 p. Capítulo 2 “Filosofia”, item 2.1. “Vida”, subitem 2.1.1. “Aprendizado”, questão 129, pp. 90-91.

[4] https://nacoesunidas.org/cerca-de-70-de-novas-doencas-que-infectam-seres-humanos-tem-origem-animal-alerta-onu/?fbclid=IwAR1LNfBQLXwbqmdLJMPNwuI8Sr8CVX1Z8EEiJpPyYIJCjA02J_HAUZzgkn0

[5] FRANCO, D. P.; JOANNA DE ÂNGELIS (Espírito). Garimpo de amor. 6 ed. Salvador: LEAL, 2015. 200 p. Capítulo 16 “Amor e plenificação”, pp. 106.

[6] KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. Questão 738. Parte Terceira. Das leis morais. Capítulo VI – Da Lei de Destruição. Flagelos destruidores.

[7] KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. Questão 909. Parte Terceira. Das leis morais. Capítulo XII – Da Perfeição Moral. Paixões.

Referência do CARD: XAVIER, F. C.; ANDRÉ LUIZ (Espírito). Os Mensageiros. 47 ed. 6 imp. Brasília: FEB, 2016. 326 p. Capítulo 41 “Entre árvores”, pp. 252-253.

Este artigo ou qualquer parte dele não pode ser reproduzido ou usado sem autorização expressa, por escrito, do autor ou editor, exceto citações breves devidamente referenciadas

PALESTRA #03 – O TEMPO URGE PARA A NATUREZA. Por Carolina Pernumiam.

Murillo Francisco Cason — Wed, 15 Jul 2020 19:40:35 +0000

Está no ar a PALESTRA #03 – O TEMPO URGE PARA A NATUREZA. Por Carolina Pernumiam.

Esta palestra se baseou na seguinte referência:

“Há milênios a Natureza espera a compreensão dos homens.“

[XAVIER, F. C.; ANDRÉ LUIZ (Espírito). Os Mensageiros. 47 ed. 6 imp. Brasília: FEB, 2016. 326 p. Capítulo 42 “Evangelho no ambiente rural”, pp. 255-259, pelo benfeitor Aniceto].

Assista neste link: https://www.youtube.com/watch?v=IM64orQ2R-o&feature=emb_title

[CARD] Ama pelo caminho quanto possas, plantas, animais, homens, e te descobrirás, por mim, superiormente amando a Deus.

Murillo Francisco Cason — Tue, 30 Jun 2020 12:46:23 +0000

O evangelista Lucas registrou o inesquecível diálogo de Jesus com o doutor da lei, que, tentando o Mestre, perguntou o que fazer para herdar a vida eterna? Jesus respondeu com o Maior Mandamento, aquele de amar a Deus e o próximo como a ti mesmo. Todavia, antes, Jesus indagou ao doutor da lei como se estivesse perguntando a cada um de nós: “Que está escrito na lei? Como lês?” [1].

A lógica antropocêntrica-especista afetou profundamente a relação dos humanos com os não humanos e, consequentemente, a forma como se lê os mandamentos divinos. Historicamente, interpretamos que o amor de Deus se restringe somente aos humanos. Que o Maior Mandamento não se aplicaria aos animais e ecossistemas. Que tudo foi feito para servir à espécie humana.

Mas, a literatura espírita, contribuindo para ressignificar esta forma ainda infantil de sentir e ler a lei divina, demonstrou que o Evangelho não tem geografia e que o amor de Deus é ilimitado e incondicional, pouco importando a espécie e o reino em que o ser espiritual estagia na sua jornada rumo à angelitude.

É aí que se insere a ética animal (e ambiental) espírita, ajudando a retirar as camadas que se sobrepuseram ao entendimento humano e prejudicaram sua relação com os animais e a Natureza, quando excluíram das suas considerações morais os direitos divinos dos animais.

Por isso que quando a benfeitora Joanna de Ângelis discorreu sobre o cumprimento do Maior Mandamento, meta de todo cristão, frisou: “ama pelo caminho, quanto possas, plantas, animais, homens, e te descobrirás superiormente amando a Deus”. [2]

No mesmo passo, também ao discorrer sobre o Maior Mandamento, disse o benfeitor Emmanuel: “Escuta a Lei Sublime do Bem (…) nas páginas vivas da Natureza, aguardando a tua piedade para as árvores despejadas, para as fontes poluídas, para as aves sem ninho ou para os animais desamparados e doentes.” [3]

São inúmeros os espíritos que ao discorrer sobre o Maior Mandamento e também sobre a Lei de Justiça, Amor e Caridade afirmaram, obviamente, que para cumpri-las devemos vivenciar e movimentar o amor a favor de toda a Natureza e não só dos seres humanos.

Também nesse sentido, nos ensinou Allan Kardec: “Não […] se pode verdadeiramente amar a Deus sem amar o próximo, nem amar o próximo sem amar a Deus. Logo, tudo o que se faça contra o próximo o mesmo é que fazê-lo contra Deus” [4].

Como amar a Deus sem amar a Sua Criação?

A espiritualidade suplicou um novo pensar, olhar e sentir. Um novo modo de agir, uma nova ética, uma nova moral, essencialmente espírita, necessariamente inclusiva aos ecossistemas e ao irmão animal.

Que possamos expandir o nosso amor a todos os seres, cumprindo o Maior Mandamento.

Referências:
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[1] DIAS, H. D. O novo testamento. 1 ed. 6 imp. Brasília: FEB, 2017. Evangelho de Lucas, capítulo 10, versículos 25-29, pp. 309.

[2] FRANCO, D. P.; JOANNA DE ÂNGELIS (Espírito). Leis Morais da Vida. 15 ed. Salvador: LEAL, 2014. 224 p. 2ª parte, cap. 1 “Amar a Deus”, pp. 18.

[3] XAVIER, F. C.; EMMANUEL (Espírito). Alma e luz. Capítulo “O maior mandamento”.

[4] KARDEC, A. O Evangelho segundo o Espiritismo. Capítulo 15 “Fora da caridade não há salvação”. Item 5 “O mandamento maior. Site da FEB.

Este artigo ou qualquer parte dele não pode ser reproduzido ou usado sem autorização expressa, por escrito, do autor ou editor, exceto citações breves devidamente referenciadas

Campanha - Cântico das Criaturas

Murillo Francisco Cason — Fri, 26 Jun 2020 14:02:49 +0000

No outono de 1225, enfraquecido pelas enfermidades, quase cego, em estado febril e sozinho numa cabana de palha, Francisco de Assis compôs este canto de amor a toda a criação, conhecido como Cântico das Criaturas.

Sobre o Cântico, o próprio Francisco de Assis afirmou: “para sua glória (Deus), nossa consolação e edificação do próximo, desejo compor um novo LOUVOR DAS CRIATURAS DO SENHOR, de que nos servimos todos os dias, sem as quais não podemos viver e PELAS QUAIS O GÊNERO HUMANO OFENDE MUITO O CRIADOR”. [1]

É buscando este mesmo ideal do pobrezinho de Assis que o MOVE te oferece a Campanha Cântico das Criaturas, por meio de pequenos comentários das inúmeras mensagens dos benfeitores espirituais sobre a ética animal espírita, que serão compartilhadas em nosso canal do youtube, inundando este meio de comunicação com louvores às Criaturas Irmãs.

Disse a benfeitora Joanna de Ângelis, “Na tua simplicidade santa cantaste o hino de louvor a todas as criaturas, chamando-as docemente de irmãs.” [2] “O mundo sente saudades de Pai Francisco, anela por ouvir novamente a sua canção de ternura dedicada a todos os irmãos da Natureza.” [3]

Que possamos também, abençoados por Francisco e Clara, cantar este hino de louvor a Deus e as Criaturas através desta Campanha!

Se inscreva em nosso canal no youtube e acompanhe a playlist do Cântico das Criaturas, neste link: https://www.youtube.com/watch?list=PLCAYxUSt0uyNapXadfqBGh-fYDSvtKTlg&v=PA7bzLZNtaI

PALESTRA #02 – CARIDADE, ANIMAL E ESPECISMO, por Rafael Van Erven.

Murillo Francisco Cason — Fri, 26 Jun 2020 12:15:45 +0000

[SÉRIE ESPIRITISMO E LIBERTAÇÃO ANIMAL]
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Olá, turma!
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Está no ar a PALESTRA #02 – CARIDADE, ANIMAL E ESPECISMO, por Rafael Van Erven.
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Acesse neste link: https://bit.ly/palestramove02
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Esta palestra se baseou na seguinte referência: “Caridade será tolerar com paciência o parente necessitado, respeitar as dificuldades do vizinho sem comentá-las, amparar a criança tesmalhada na rua ou socorrer a um animal doente”.
[XAVIER, F. C.; ESPÍRITOS DIVERSOS. Escultores de Almas. Capítulo “Caridade” - Espírito Emmanuel]
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Acessem o Catálogo de Referências da Ética Animal Espírita em nosso site
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Toda quarta-feira disponibilizaremos uma nova palestra em nosso YouTube .
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Se inscrevam lá!
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Venham se MOVEr conosco pelos animais, pessoas e toda a Natureza! 💚🙏🏻